Una nueva cultura ha surgido de las entrañas de la oscuridad, y no son los emoal no, es la nueva generación del gótico, más conocida como Gótico Profundo, que promete ser tan trascendente para la historia de la humanidad como lo fueron en su día la Ilustración, el Romanticismo o el Existencialismo. Esta vez no se tata de una amalgama de ideas inconexas, no señores, el movimiento Gótico Profundo tiene un corpus teórico que su fundador ha redactado para que podamos aprender sus enseñanzas. A continuación, el manifiesto Gótico Profundo, tal y como fue concebido por el fundador de esta corriente:
La Vida y la Muerte
Todos, en algún momento, hemos de morir (...). Durante un tiempo desarrollamos respuestas supersticiosas o pseudo-religiosas con el único objeto de convencernos de que la muerte no era real, (...) La muerte es algo de lo que no se habla, que se obvia en la vida cotidiana porque duele y angustia, algo que se esconde en lo más profundo del corazón. Pero es precisamente la muerte la que define el valor de la vida. Los esfuerzos dedicados a obviar la realidad de la muerte tienen como consecuencia directa la devaluación del valor y la importancia de la vida. Es importante recordar que vamos a morir y exprimir la vida hasta el último segundo, apurar la copa hasta las heces. El gótico profundo comprende y conoce estas verdades y vive su vida, mortal y finita, en constante presencia de la Muerte como perenne recordatorio de la irreemplazabilidad de cada segundo.
La Moral
Ser uno mismo, experimentar hasta las heces lo que es ser un ser humano, no implica, el hedonismo individualista. La comunidad, y la relación con la comunidad, son parte integral de la experiencia humana y como tales deben ser apreciadas en su medida. Es el individuo quien, a partir de su exploración y definición de en lo que consiste la experiencia humana, fija sus propios patrones morales.(...) La definición del bien y del mal y la coherencia en la actuación deben estar ahí, ya que la moral y el concepto del bien y del mal son parte integral de la experiencia humana.
La Verdad
Independientemente de la existencia de una verdad ideal y cósmica e independientemente de la posibilidad de alcanzar tal conocimiento, la búsqueda de la Verdad es parte de la existencia humana (...) La búsqueda de la verdad es implícita, necesaria, y nuclear para el Gótico profundo, al igual que la lucha contra la Mentira. Específicamente beligerante es el gótico profundo ante la preconcepción y el prejuicio. Estas dos mentiras disfrazadas de verdades amenazan directamente la percepción real del medio por el individuo y le llevan a basar su vida en falsedades, alejándose de la experiencia vital que propugna el Movimiento.
La Estética
Es obvio encontrar belleza en lo superficialmente bello, pero la belleza se esconde también en lo superficialmente feo y encontrarla, aunque requiere un cierto esfuerzo intelectual. El gótico profundo es especialmente sensible a este tipo de belleza oculta, y tiene una tendencia a buscar y encontrar belleza allí donde aparentemente no la hay (...) Si bien el gótico profundo no busca ni desea el dolor, la soledad, la tristeza, la melancolía, la angustia y otras emociones universalmente desagradables comprende que todas ellas son parte de la existencia humana y, cuando se ve obligado a experimentarlas, intenta exprimirlas y saborearlas. No se trata de un deseo enfermizo de prolongar el dolor sino de una canalización del mismo hacia la emoción positiva de la belleza, el conocimiento y la experiencia íntimas (...) el gótico profundo es más humano, más si mismo (...) Gran parte de la proyección de su personalidad (su estilo de vestir, de decorar, etc.) tenderá a lo fúnebre y luctuoso. El gótico profundo no está muerto en vida ni desea la muerte sólo por rodearse de objetos que la sugieren (...) quiere recordarse a si mismo y a quienes les rodean la importancia de la vida a través de la inevitabilidad y cercanía de la muerte.
La Política
El Movimiento no tiene implicaciones políticas. Algunas ideas, no obstante, llevan aparejados códigos de conducta incompatibles en diversa medida con los postulados positivos de este Manifiesto. Es labor del gótico profundo, como individuo, dar coherencia a su vida si se producen estas contradicciones.
La Religión
El Movimiento no tiene implicaciones religiosas ya que el núcleo del mismo es el afán de serse a uno mismo (..) Algunas creencias implican códigos de conducta incompatibles en diversa medida con los postulados positivos de este Manifiesto. Es labor del gótico profundo, como individuo, dar coherencia a su vida si se producen estas contradicciones.
Apéndice: Sobre el nombre : Es muy probable que Gótico Profundo no sea la mejor expresión para denominar este movimiento, pero es la que he encontrado. El término "profundo" se usa aquí en su acepción de hondo o penetrante, haciendo referencia tanto a la característica más espiritual o trascendental del movimiento como a la extensión con la que impregna la vida del individuo. El gótico profundo no es un movimiento de fin de semana, caracterizado fundamentalmente por la ropa que visten sus integrantes, la música que escuchan o los sitios que frecuentan. El gótico profundo tiene que ver con las convicciones íntimas de la persona, su percepción de la belleza, su búsqueda de la verdad y, en definitiva, su modo de vivir. El objetivo de este manifiesto no es dividir, sino definir
De pequeño era el de las gafas, el listo de la clase, por lo que sufrió la represión del resto de los niños. Esta situación de incomprendido le hace empezar a moverse entre gente que tenía el mismo problema, es decir, gente que eran excepcionales por alguna razón y que por esa excepcionalidad habían sido reprimidos. En diciembre del 2007, cansado de la indefinición que rodeaba al movimiento gótico, decide crear su personal subcultura y escribe el manifiesto.
